形態(tài)美、結構美、自然美”是現(xiàn)代人對古典家具高度的綜合評價。形態(tài)美，符合審美的基本規(guī)律，新中式實木家具變現(xiàn)為家具各部件適宜的尺度比例，方中帶圓，園中顯方，統(tǒng)一中蘊含豐富的形體變化。而結構美則體現(xiàn)著與中國建筑一脈相承的木結構體系。榫卯結構牢固耐用，框架和攢邊更是經(jīng)濟科學地解決了木材固有的伸縮性和截板紋路的美觀問題，使結構部件同時承擔了裝飾的角色。


    自然美反映了古代文人以平淡天真作為藝術造詣的高境界，在古典家具中即表現(xiàn)為簡潔、合度、素雅的審美情趣。古代家具文化中和提升了工藝美術的藝術價值，通過鑒賞能達到心理的共鳴和情感的交融的藝術享受。

    廣東新中式家具的紅木家具的問世，除了作為文化載體而存在，同時還是財富擁有程度的標志。大紅酸枝家具成器后，體量較為厚重，正是緣自大紅酸枝比重大的特性。大紅酸枝的氣干密度接近于檀香紫檀，所以手感沉重，兩木相擊，錚錚有聲，呈現(xiàn)出金屬般的質感。

    老紅酸枝和黃花梨、紫檀一樣，過去都曾經(jīng)是皇室宮廷家具使用的重要材質，這是既成歷史，不會因新材料的出現(xiàn)而被改寫。故宮使用過的家具材料擁有歷史注定的特殊身份和優(yōu)越性，沿襲著“上有所好，下必甚焉”的追隨心態(tài)，當年皇帝用過的東西，今天的高端人士自然也會樂于追求和使用。

     新中式家具廠家的紅木家具是中華民族的文化結晶，榫卯，雕花等各種工藝，都賦予了其文化價值，比如明朝紅木家具是古代文人墨客的傳承，線條流暢簡約，代表明代人的價值觀，而清朝家具華麗堂皇，代表清朝人的價值觀，每一套紅木家具，都是我們的文化傳承，文明結晶。